活動區時間：2010-11-29~2010-12-31
在現代教育文化史上，許壽裳絕對是個舉足輕重的人物。
一九○九年留日歸國，之後深受當時教育總長蔡元培倚重，歷任教育界要職；一九四六年夏，他應好友陳儀之邀，赴臺灣主持戰後臺灣的文化重建工作。
作為魯迅、陳儀的摯友，許壽裳過去未曾受到兩岸學界應有的重視，原因或許不難理解：在大陸，許壽裳長期為魯迅的身影所覆蓋，學界對他的定位，往往只是「魯迅的好友」，忽略了他本人的學術與教育成就；再者，他最後過世於臺灣，緣於兩岸分立，其人其事自是不便多論；而在臺灣，他受陳儀之累，儘管多所作為，卻始終被避而不談，諱莫如深。
但事實上，當我們重新回顧許壽裳與臺灣的關係，便會體認到，他的種種作為與努力，實在是不容抹殺。甚至於，說他是戰後初期臺灣文化重建的「領航者」，應不為過。
許壽裳的日記從他任教成都華西協合大學1940年8月1日開始，止於1948年2月18日去逝於臺灣大學教授任內為止，從57歲到65歲的紀錄，映照了許壽裳在戰時大後方經驗和戰後的臺灣經驗，詳盡地呈現了許壽裳的生活點滴，從抗戰時期的成都重慶，到光復後的臺北；從個人的讀書寫作、家族成員互動，到協助政府推動教育文化工作、與長官同事間交遊往返，所記所述，皆具有極高的史料價值。《許壽裳日記》是一部關於抗戰期間，中國人離散流亡的紀錄，以及在中國和臺灣、日本的異文化摩擦中，一位守著「誠與愛」的知日派知識份子的軌跡。它不僅是許壽裳的個人史與家族史，同時也是同時代的社會文化史料、經濟史料、文學史料、傳記史料或氣象史料。
關於許壽裳
（1883-1948）
許壽裳
字季黻（或季茀），浙江紹興人。一八九九年，入紹興中西學堂就讀，一九○○年轉入杭州求是書院，受業於宋平子門下。一九○二年九月，以浙江官費赴日本留學，其後結識同是浙江官費留學的同鄉魯迅和陳儀，此後三人的深厚友誼至死不變。
一九○三年，主編浙江同鄉會誌《浙江潮》，鼓吹反清革命，影響中國留學生甚鉅。一九○四年三月，自弘文學院畢業，並再進入東京高等師範學校預科、史地科就讀，一九○八年畢業。一九○九年返國從事教育工作，歷任教育部普通教育司第一科長、江西省教育廳長、北京女子高等師範學校校長、中山大學教授、中央研究院幹事兼文書處主任、北平大學女子文理學院院長等職。
一九三七年，抗戰軍興，許壽裳受聘為西安臨時大學史學系主任兼教務委員。一九三八年，西安臨時大學改名西北聯合大學，許壽裳兼任法商學院院長，不久，因受到教育部長陳立夫干涉，憤而辭去院長之職，專任史學系教授。一九三九年，西北聯合大學改組為西北大學，許壽裳辭職，任教於中山大學師範學院教授。一九四○年春天，應私立華西協合大學（成都）之邀，擔任庚款講座教授。一九四一年夏天赴重慶，擔任國民政府考試院考選委員會簡任祕書。
一九四五年抗日戰爭勝利後，許壽裳擔任考試院考選委員會專門委員，旋應時任臺灣省行政長官公署長官的好友陳儀之邀，前往臺灣擔任臺灣省編譯館館長。二二八事件後，因臺灣省行政長官公署的改組，陳儀離職，臺灣省編譯館撤廢，許壽裳轉任臺灣大學中文系教授兼系主任，隔年二月十八日於臺灣大學教員宿舍遇害。
導讀
關於許壽裳日記
魯迅精神之接納和戰後臺灣文化重建有不可分的關係，它擴及至從大陸購入《魯迅全集》和出版魯迅作品的注解書。一九四七年一月十三日的《國聲報》（高雄）載：「再版《魯迅全集》最近運到一批」的新聞裏，報導了為紀念魯迅逝世十週年再版的《魯迅全集》全二十卷，最近寄達臺灣省，同文並表示，《魯迅全集》或將成為臺灣重要的學術指針。事實顯示，中文版的《魯迅全集》最遲至一九四七年初即已進到臺灣，更進一步，於一九四七年、八月，以不懂中國語的臺灣人為對象，先後出版了以下幾種附註解、日語對譯的魯迅作品：
楊逵譯：《阿Q正傳》（47.1，東華書局）
王禹農譯：《狂人日記》（47.1，標準國語通信學會）
藍明谷譯：《故鄉》（47.8，現代文學研究會）
王禹農譯註：《孔乙己‧頭髮的故事》（48.1，東方出版社）
王禹農譯註：《藥》（48.1，東方出版社）
在日本統治下的臺灣原只限少數知識份子的魯迅讀者，就這樣逐漸擴散至各階層。光復後臺灣的魯迅傳播，許壽裳著實扮演了重要角色。另一方面，許壽裳想把被國民黨敵視的魯迅之戰鬥精神在臺灣發揚光大，本身就是一種伴隨著危險的工作，而他得以在光復後初期的臺灣如此帶動了魯迅思想的傳播，臺灣省行政長官公署長官陳儀的庇護不容忽視。陳儀返回大陸，許壽裳離開臺灣省編譯館，之後，許壽裳只寫了兩篇有關魯迅的文章，這是否透露著什麼？
有關許壽裳之死，前面曾述及許世瑋女士和李何林認為是出自國民黨的政治暗殺，這也說明了實因許壽裳在臺灣大大宣揚魯迅精神，卻暗地裡批判國民黨法西斯統治的關係。如此看來，《亡友魯迅印象記》可說是許壽裳的遺書吧？長年牽繫的魯迅傳終究沒能完成，但藉著談魯迅，賭命表現自己思想的這本書，竟巧合的成為兩人友情的證明。
許壽裳逝世後，李何林、李霽野相繼返回中國大陸，一九四九年，國民政府遷臺，最後留下來的臺靜農也對魯迅三緘其口埋首學究生活。此後，臺灣展開嚴厲的魯迅批判，魯迅作品成為地下文學。臺灣再度展開魯迅研究，是解嚴後的事情。
五
許壽裳的日記是當初並無公開意圖的每日生活記錄的累積，然而，整體看來，卻意外地凸顯出一位知識份子在其後半生，戰前與戰後，在文化性歷史迥異的中國與臺灣，遭遇非常時期，並且面對無法迴避的困境挺身持續應戰的誠實姿態。
日記翔實記錄了在戰時大後方的抗日，與國民黨內保守勢力的抗爭，波及生活的戰爭實態，以及在光復後臺灣執行文化重建政策及挫折的經過。
青年時代讓許壽裳吸收了各種知識，其中包括侵略他祖國的日本文化。他祈願日本敗北並慶賀戰勝。但是，留學時代習得的日語和日本文化，是日後促使他到臺灣的因素。讀日記，令人想像他的日本經驗，也許是複雜地使他受到傷害，而且導引他走向人生最後方向的肇因。
時至今日，透過其所著魯迅的回憶錄，許壽裳以魯迅代言人之姿，仍讓我們覺得親切；但是，讀了日記，明白執筆時的狀況後，可看出其實也是表白作者自身的另一個故事。並能從中知曉，在弘文學院和魯迅一同憂心中國國民欠缺的品德──誠與愛，也同時是許壽裳生涯所盼，希望自身體現的美德。
許壽裳在臺灣從事文化重建，以及傳播魯迅思想是表裡一致的事業。這事業一方面是許壽裳有意識地進行的工作，藉涵養此種品德，得以恢復因日本殖民統治而失去的民族性。但是，另一方面也幫助了中國當局在臺灣推展「中國文化本位主義」政策，許壽裳在戰後臺灣寫的日記，也可以看做此一文化本位主義政策實行及挫折過程的紀錄。
日記也可說是，在中國和臺灣和日本的異文化摩擦的三角形之中，一位守著「誠與愛」的知日派知識份子所走過的痕跡。
以上所述，並沒有完全觸及日記的全貌。從今天的研究來看，把它當作歷史資料、社會文化資料、經濟資料、文學資料、傳記資料或氣象資料等等，也都具有令人矚目的豐富內容，這端視讀者抱持的關心和問題而定。
日記摘錄
民國二十九年（一九四○年）九月
一日（星期） 陰，下午夝。 斠玄、邵潭秋來。訪世龐、秉懿不值，晤李秋平、田兆霖。訪少涵，午偕伸甫、兆倧、之霖讌少涵于枕江樓分資每人六元。五時至明湖春賀世龐、秉懿婚禮，讌畢歸。
二日（星一） 上午十時小雨，旋夝。 信覺辰。晚世龐、秉懿邀飲靜寧。
三日（星二） 午十二時小雨。 十二時廿五分警報，一時廿分解除。之霖來。蕭富國、王佐才、郭剛鍾來。黃仲良來，伸甫來。
四日（星三） 晨雨，夜雨徹宵。 下午訪仲良，借到所編《史學要籍解題》稿本兩冊。之霖夫人遣使送來糖棗一器。得何樂夫西安政治學院來信。
五日（星四） 雨日夜不止。 快信季谷偕仲良合薦雷挺生。得季谷手寄《讀書通訊》第四期兩冊。得璋姪信，知尚存餘款九元九角九分。
六日（星五） 霖雨。 得仰秋信。邵潭秋來。雷挺生來。瑮兒偕華僑鄭祥和來見謂擬進華大生物系。范德明來。得倝青八月卅一日信，得琠八月廿七航信未貼航空條，亦不標明航空。
七日（星六） 薄夝，夜又小雨。 信季谷， 復倝青。訪方叔軒。信景唐，為 青請假。訪劉世傳。至國貨公司購食物。夜復琠兒次晨寄發：
「廿七日來信昨收到八月五日母親和你一信亦早到，近時來信經港時，皆被檢再封。我十五日由中國銀行劃款百五十元已到否？日日盼望著家信，昨才收到你這一封，且慰且念！慰者是你已經「痛哭悔過」，念者是你不在我身旁，不能面說。
來信中有兩個最要的問題：（一）西來問題。此事我在今年一、二月間是何等熱望，一切都安排妥當了，而你不來，大出我意料之外，機會錯過，無法彌補了。我也實在不願再提了。今日何日？不但道涂多梗，路費和時間加倍，伴送又無人（羅、李先生接眷事已作罷）昆明又幾乎無熟人（澂江熟人早星散了）可以招呼，你總該明白現在能不能西來！我雖仍希望著你來，但一時絕對做不到，只好再看機會！（二）轉院問題，求我指示。我苦於遠隔，不能面商，但想來其勢不能不轉。轉入原系亦好，不過總要你自己決定，自己努力策勵。外國文必須多讀多寫，你可熟讀、精讀若干篇，又可常寫英文信給兆恆姊丈，請其改正寄回，得益必多，瑮哥也在如此做，兆恆不以為煩。
來信中還有兩件事也非常重要的。（一）你說母親對于你這次的大過不發一言。可憐你的母親！足見其內心痛苦，眼淚只往自己肚裏流，比當面責罵你還要傷心，我非常掛念！她缺少遠見，由于讀書無多，又憚于遠行，是其所短。但其克勤克儉，安貧樂道，做事不苟，令我非常感激！你受此棖觸感到恐慌，就該牢記在心，加倍自責自勵，終身勿怠！（二）你報告自己學業上失敗的經過，由於不能用心，不能自制，這足見擇友不良，無可掩飾的。本來擇友（不論誰）是一件最難的事，得一個益友，足以勵品勵學，受益無窮，反之得一個損友，則容易墮落，不能自拔，受害亦無窮。所以交游不可不慎！你現正在求學吃緊時期，須訪求品學上的良友。孔子所謂「毋友不如己者」勿要以品學不如我者做朋友也。舉個目前的例子罷，兆恆便是大姊求學時代的良友。兆恆家境不裕，其父親只是一個中學教職員，兆恆在浙大工學院，成績特別優良，所以能得公費留學。他對大姊只是以品學相親愛、相勉勵，大姊在中大之所以連得獎學金，兆恆在歐的鼓勵，與有力焉。兆恆留學歸國後，又待兩年，才結婚，這是何等尊重大姊的學業！現在你正相反，交什麼朋友，弄得功課不能用心，不能自制，以致科目不完，攷試又不及格（一科扣攷是何故？信中未見說明。），這固然要怪你自己，但是對方之非良友，只是誘惑，談不到學問上的切磋，已經是顯然明白的事實。我對這種惡少，痛恨極了。你既說悔悟，自然必已與之決絕，不留餘地！否則便是自欺欺人，將來後悔無及！我不忍說了！
總之一句話，人在自為。那些先天不足，或殘廢之人，尚且能名一藝以自活，又那些環境不佳，清寒極苦之人，往往能自振，出人頭地（電學上的愛迪生便是一好例。）上之則為偉人，下之則流為無賴，全在人之自為而已。你官骸完具，又有受大學教育的幸運，豈可自己暴棄！什麼環境惡劣，母親不幫助，都是不能自反之言。「少年不努力，老大徒傷悲！」，現在你的天職是一心求學，求學的要訣在實在恆。實是認真，腳踏實地；恆是持久，有始有終。認真就是精力專注。精力專注，自然能深造自得，味到學問的樂趣，所謂「先難後獲」是也。又認真于始，而中涂一怠，斷斷不可。諺曰「霤水穿石」，貴有恆也。學問的重要，我前信已經詳說，你倘沒有大學畢業的資格，社會上必難立足！
你的國文程度實在太差，即如此次信中「我沒有別的話可說，只有以後努力，以換取已失的恥辱」，這是你「痛哭悔過」的要句，然而詞不達意，反而變成恥辱的意思了。應該改曰「只有以後努力用功，以雪去已往的恥辱，爭取上進，以期上慰雙親，無愧自己。」你對于去取二個相反的字義尚且用錯，又「已失的恥辱」作何解？足見粗心！又信面既不貼航空條，又不標航空字樣，也是疏忽！公衡舅信說，滬寓房東有要求，究竟如何？此信送母親一閱，專盼望你的自新
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